ಮಹಾಭಾರತದ ಧಾರ್ವಿುಕ ಕಥೆಗಳು - 1 | #ಧರ್ಮ #ಸನಾತನಧರ್ಮ #ಭಗವಾನ್ #ವೇದವ್ಯಾಸ

ಬಾಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಪಿತಾಮಹ ಭೀಷ್ಮ.

ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು 'ಪಂಚಮ ವೇದ' ಅಥವಾ ಐದನೇ ವೇದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅದರ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮಹಾಭಾರತದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿವೆ. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು 'ಶ್ರಮಪಡದ ಜೀವನ'ದ (effortless living) ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಲೇಖನವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಭೀಷ್ಮನು ಬಾಣಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು. ಧರ್ಮರಾಜನು ಧರ್ಮ (ಸದಾಚಾರ), ಅರ್ಥ (ಸಂಪತ್ತು), ಕಾಮ (ಆಸೆಗಳು) ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ (ವಿಮೋಚನೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣ) ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಧರ್ಮರಾಜನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಒಬ್ಬನು ಬಲಿಷ್ಠ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು?"

ಭೀಷ್ಮನು ಒಂದು ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳ ರಾಜನಾದ ಮಹಾ ಸಾಗರ ರಾಜ ವರುಣ (ಜಲ-ತತ್ತ್ವ ಅಭಿಮಾನಿ ದೇವ) ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ ದೂರದಿಂದ ನದಿಗಳು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದಾಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಬೃಹತ್ ಮರಗಳನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಬಲವಾದ ಪ್ರವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ನದಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಸಾಗರ ರಾಜನಿಗೆ ಕುತೂಹಲವಾಯಿತು.

ಅವನು ನದಿಗಳನ್ನು ಕರೆದು ಕೇಳಿದನು, "ಓ ಮಹಾ ನದಿಗಳೇ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ದಡದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳನ್ನು ಹರಿದು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನಾನು ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ - ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಸಣ್ಣ ಸಸಿಗಳನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಏಕೆ? ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟದಂತೆ ತಡೆಯುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಗುಪ್ತ ಭಯವಿದೆಯೇ? ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ."

ವರುಣ ದೇವ

ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಉಪನದಿ ದೇವತೆ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯು ಸಾಗರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಳು. "ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಇದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಕಾರಣವಿದೆ. ನಮ್ಮ ದಡದಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡುವ ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಿಂತಿವೆ. ಅವು ದುರಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾಹದ ಮುಂದೆ ಬಾಗಲು ಅಥವಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತು ಒಯ್ಯುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಹೆಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ."

"ಆದರೆ ಸಸಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅವು ನಮ್ಮ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವು ಪ್ರವಾಹದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ನೀರು ಉಬ್ಬುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವು ಆಳವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ, ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರವಾಹ ಕಡಿಮೆಯಾದ ನಂತರ, ಅವು ಮತ್ತೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ. ಈ ಸಸಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅವು ಬಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ನಮ್ರತೆಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ."

ಭೀಷ್ಮರು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಒಂದು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ಈ ಸಸಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಬಲವನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಎತ್ತರದ ಮರಗಳಂತೆ ಮಣಿಯದವರು ಬೇರು ಸಹಿತ ಕಿತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ."

ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು:

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿವೆ - अनुगच्छेतु प्रवाह: (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ನಿಧಾನವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ.

ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಇದನ್ನು 'ಟಾವೊ ಜೊತೆ ಬದುಕುವುದು' ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು. ಇದು ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖ: ಮಹಾಭಾರತದ ಭೂರಿ ಶಾಂತಿ ಪರ್ವ, ಅಧ್ಯಾಯ 114.

ದಯವಿಟ್ಟು ಲೈಕ್ ಮಾಡಿ, ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಸಬ್‌ಸ್ಕ್ರೈಬ್ ಮಾಡಿ!

Please Like, Comment, Share and Subscribe to us!

Thank you so much!

Yadu,

On behalf of Get Inspired Spiritually.