ಮಹಾಭಾರತದ ಧಾರ್ವಿುಕ ಕಥೆಗಳು - 3 | #ಧರ್ಮ #ಸನಾತನಧರ್ಮ #ಭಗವಾನ್ #ವೇದವ್ಯಾಸ

ಬಾಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಭೀಷ್ಮ ಪಿತಾಮಹ

ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು 'ಪಂಚಮ ವೇದ' ಅಥವಾ ಐದನೇ ವೇದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅದರ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.: ಈ ಕಥೆಯು ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತರು ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಅಧಿಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಥೆ:

ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನ ಶವವನ್ನು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.

ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಗುವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೊನೆಗೂ ಅವನಿಗೆ ಗಂಡು ಮಗು ಜನಿಸಿತು, ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆ ಮಗು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ದುಃಖದಿಂದ ಮುಳುಗಿದ ಪೋಷಕರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟರು. ಬೆಳೆದು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದ್ದ ಮಗು ಇಲ್ಲವಾಯಿತು. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು, ಆ ಹುಡುಗನ ನಿರ್ಜೀವ ದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ದುಃಖಿಸಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೃದಯ ವಿದ್ರಾವಕನಾಗಿದ್ದನು, ಹುಡುಗ ತಂದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಹೃದಯವು ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಕುಟುಂಬವು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹದ್ದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದುಃಖವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಹೊರಗೆ ಬಂದಿತು. ಹದ್ದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, "ನಿರ್ಜೀವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಅಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣೀರು ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ಈಗ ಮರದಂತೆ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ. ಈ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂತೋಷಗಳು, ದುಃಖಗಳು, ಅದೃಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ನಿಂತುಹೋಗಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ದುಃಖಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುವ ಬದಲು, ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಮೀರಲು ತಪಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರು ನಿಮ್ಮ ಅಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ನೀವು ಕೇವಲ ನಿರಂತರ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತೀರಿ."

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಹದ್ದು.

"ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡರೆ ಮಗುವಿನ ಆಟದ ಸಮಯಗಳು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣೀರು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಜೀವ ರೂಪವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಳುಗಿಸಬೇಡಿ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಅನೇಕ ದುಃಖಿಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ - ತಾಯಂದಿರು, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವವರು. ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ನಿರ್ಗಮಿಸಬೇಕು; ಶಾಶ್ವತತೆ ನಮ್ಮದಲ್ಲ. ನೀವು ಎಷ್ಟು ದಿನ ದುಃಖಿಸುತ್ತೀರಿ? ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಲಿಸದ ಅಥವಾ ನೋಡದ ಹಡಗಿನ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಉದ್ದೇಶವೇನು?"

ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹದ್ದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂಜೆಯ ಮೊದಲು ಹೊರಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರೆ, ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸವಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ನಂಬಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಟುಂಬವು ಹದ್ದಿನ ಗುಪ್ತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚತುರ ಸಲಹೆಯಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಅವರು, ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಿಳಿಯದೆಯೇ ಹದ್ದಿಗೆ ಅದು ಹುಡುಕಿದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನರಿ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಹೊರನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದುಃಖಿತ ಪೋಷಕರು ಒಂದು ನರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿತು. "ನೀವು ಎಷ್ಟು ಹೃದಯಹೀನರು! ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು ಈ ಮುದ್ದಾದ ಮಗುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು. ನಿಮಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ಇಲ್ಲದಂತಿದೆ. ಹದ್ದಿನ ಕುತಂತ್ರದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೀವು ದಾರಿ ತಪ್ಪಲಿಲ್ಲವೇ? ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು, ಬಹುಶಃ ದೇವರ ದಯೆಯಿಂದ, ಹುಡುಗ ಇನ್ನೂ ಬದುಕಬಹುದು."

ನರಿ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿತು, "ನಿಮ್ಮ ಮಾಂಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಮಗುವನ್ನು ನೀವು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ನಿಮ್ಮ ಮಗನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅನ್ಯಾಯ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಗಾಗಿ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದುಃಖಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಅವನ ಹೆತ್ತವರಾಗಿ ಎರಡನೇ ನೋಟವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಹೊರಡಬಹುದು? ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಗು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಿ."

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ನರಿಯ ಮಾತುಗಳು ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಮೂಡಿಸಿದವು. ಹದ್ದಿನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ನರಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನವಿಯ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು.

ಹದ್ದಿನಂತೆ ನರಿಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪೋಷಕರು ಹೊರಟುಹೋದರೆ, ಹದ್ದು ಮಗುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ನರಿಗೆ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಾದರೆ, ನರಿಗೆ ಆ ದೇಹವನ್ನು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನಲು ಅವಕಾಶವಿರುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲಾಗುವವರೆಗೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಲು ಅದು ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿತು. ಹದ್ದಿನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ನರಿಯ ಕರುಣಾಳು ವಿನಂತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಅವನು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಲಹೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದನು.

ಅವನ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಬಯಸಿದನು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಅವನ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮಗನ ಜೀವವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದಯೆಯಿಂದ, ಮಗುವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿತು, ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕುಶಲ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದ್ದ ನರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನ ವಂಚನೆಯು ತಾನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆಶಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿತು. ಕುಟುಂಬವು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದಯೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ದುಃಖಿತ ಪೋಷಕರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು.

ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಪ್ಯಾರಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಒಳನೋಟಗಳು:

ಭಗವಾನ್ ವ್ಯಾಸರು ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ಜನರು ತಮ್ಮ ಕುತಂತ್ರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಸ್ವಾರ್ಥ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಕರುಣೆ ಎಂದು ಮರೆಮಾಚಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಗೊಂದಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಮೋಸದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವ ಬದಲು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲರಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅನೇಕ ಜನನಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿಷ್ಣುವು ಅವನ ಆಶಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.

ಶ್ರೀ ಮದ್-ಭಾಗವತವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: 'ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಮೂಲ ಪಾಪಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಮೂಲ ಮಾನವರ ಸ್ವಭಾವ. ಸ್ವಭಾವತಃ, ಮಾನವರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳು, ಭ್ರಮೆಗಳು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾಳಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಹೋರಾಡಿದರೆ, ಇತರರು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮಾನವರು ದುರ್ಬಲರು, ಮೋಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಿಗಳು. ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ನೋವನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.'

ಹದ್ದು ಮತ್ತು ನರಿಯ ನೀತಿಕಥೆಯು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಹದ್ದು, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಸಾವು ಕೇವಲ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಮೋಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಕರು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು.

ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜೀವನದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಲೋಚನೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಅಂಶವು 'ತ್ರಿಗುಣ'ಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ; ರಾಜಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸುಖಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವರು. ತಾಮಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸ್ವಭಾವತಃ, ಇತರರನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವು ದೈವಿಕದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಟೆಲಿಪತಿಯಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಈ ದೈವಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು. ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕವೇ ಒಬ್ಬರು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಳಗಿರುವ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷಿತಿ ರಕ್ಷಿತಃ

ಶ್ರೀಮಧ್ವೇಶಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು

ದಯವಿಟ್ಟು ಲೈಕ್ ಮಾಡಿ, ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ! ನಿಮ್ಮ ಬೆಂಬಲ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ!

ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

ಯದು,

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಿರಿ ಪರವಾಗಿ.

ಉಲ್ಲೇಖ: ಮಹಾಭಾರತದ ಭೂರಿ ಶಾಂತಿ ಪರ್ವ, ಅಧ್ಯಾಯ 149.

#ಧರ್ಮ #ಸನಾತನಧರ್ಮ #ಭಗವಾನ್ #ವೇದವ್ಯಾಸ #ಮಹಾಭಾರತ #ಪಂಚಮವೇದ #ಪಂಚರಾತ್ರಾಗಮಪುರಾಣಗಳು #ಪುರಾಣಗಳು